馬克思《資本論》中的老王

　　從此“王茂蔭”才真正出現在《資本論》裡。在晚清渾濁的官場中，作為官僚隊伍中的一員，王茂蔭在廉潔自律方面表現得也很出眾。史料記載他：“性清淡，寡嗜慾。京宦三十載，恆獨處會館(即歙縣會館，今宣武門外。王為安徽歙縣人)中。自本簡約，粗布糲食，處之宴如。”“公餘之暇，手一捲自娛，京宦三十年，未嘗攜眷屬。”作為一名封建社會的“省部級”官僚，能做到這樣真是難能可貴。

　　王茂蔭的家訓，也是他的遺言，其中一些內容今天讀來依然有警示作用，現摘錄幾段：

　　“凡人壞品行損陰騭，都只在財利上，故做人須從取捨上起。”

　　“看著當下取來雖見為有，不知非災橫禍出而消耗之必且過於所取，須以當下之不取為消將來這橫禍，則此心放得下。古云：漏脯充飢，鴆酒止渴，非不暫飽，死亦隨之。當時時作此想，則自然不敢妄取。渴不飲偷盜泉水，熱不息惡陰木。有志者須極力持守，方可望將來有好日。恐此後汝輩家產薄、家口多，衣食難度，遂至見利而不能思義，故切切言此，務務緊記為要。”

　　這些言語，雖為士大夫老生常談，但苦口婆心，言之真挈，也是他自己人生的寫照。

　　從叮囑家人的另一件事上，可看出王茂蔭對名利的淡漠。在封建社會，“坐一乘轎，娶一房小，刻一部稿”，即除了做官、娶妾，能刊印留下一部書稿，這是士大夫夢寐以求的事。火山文學

　　看王茂蔭如何說的：“我之奏疏。詞雖不文，然頗費苦心，於時事利弊實有切中要害處，存以垂示子孫，使知我居諫垣，蒙聖恩超擢非自阿諛求榮中來。他日有人入諫垣者，亦不必以利害之見存於心，能盡此心，自邀天鑑，可以望做好官。惟可傳家，不可傳世。斷斷不宜刊刻，切切是囑。”最後還補上一句：“刻書是我所惡，無論何人總要想著書傳世，將來必有祖龍再出，一舉而焚之”。

　　在“修身、齊家、治國、平天下”的理學氛圍中，士大夫把留名青史作為人生最高追求，王茂蔭能把人生看得如此豁達通透，實在是罕見。不過，歷史就是如此詭異，就是這樣一位不想留名的人，歷史偏偏永遠牢牢記住了他。