古代我國四次大規模移民日本的真相

　　劉姓作為兩漢皇族也是此時到達日本的漢族歸化人的主力。歷史上最有名的劉氏開拓日本人物，是今天日本原田、高橋、大藏等家族的共同祖先阿知王。阿知(也寫作阿智)王，又稱阿知使主，是東漢最後一個皇帝漢獻帝的玄孫。日本原田家族族譜《大藏朝臣原田家歷傳》稱，阿知王是漢獻帝的玄孫。

　　當年曹氏滅漢建魏，漢獻帝劉協被曹丕貶為山陽公，建都山陽郡下的濁鹿城(一名青陽城，在今河南省修武縣東北)。阿知王在這時也隨東漢皇室遺民便從洛陽徙居濁鹿。後來司馬氏滅魏建立西晉，劉氏皇族地位表面上沒有改變，但實際情況開始惡化。

　　太康十年(289年)，劉阿知見當時天下混亂之象已生，便於五月初一召集舊臣商議對策。劉阿知說：“我久在此地，恐有覆滅之禍，聞東國於日本，有聖天子”，遂決定率其家族東渡，前往日本避難。這樣，劉阿知便率領他的兒子劉都賀、舅舅趙輿德和族人劉國鼎、劉濤子、劉鶴明、劉信子等男女共2040人，離開中國本土，飄洋過海，幾經艱難，於日本應神天皇二十九年九月五日來到日本。阿知王到達日本後，被日本天皇賜號東漢使主，奉命定居於大和國高市郡檜前村。據記載，當年隨阿知王來日本的，還有段姓、郭姓、李氏、多姓、皂姓、朱姓、高姓等7個姓。

　　阿知來日本後，又奏請日本天皇，派遣使都前往高麗、百濟、新羅等國，將許多流落在這些地方的同鄉族人招來日本。因人多地狹，日本天皇政府又將他們分置各地。

　　日本大化《新撰姓氏錄》記載，阿知使主的兒子劉賀都，後被日本雄略天皇賜姓為直，子孫因此以直為姓。他有三個兒子山木直，次志努直(一名成努直)，次爾波伎直。其中，山木直又是日本民忌墳、檜原宿禰等25個姓氏的共同祖先。

　　爾波伎直則是山口宿禰等8個日本姓氏的共同祖先。志努直的後裔後來也衍生出數十個日本姓氏。阿知使主一族在手工業中的業績顯著，其中一些人逐漸成為倭王政權中的中下級官吏，進而變成“官人豪族”，成為日本古代社會中一支不可忽視的力量，終於成為擁有氏姓豪族的東漢直氏。

　　西文首氏是另一個歸化漢族集團。其中一些人至日本群島的時間，可能略早於秦氏和東漢直氏。據《古事記》和《日本書紀》應神記載，百濟王命阿知吉師(或阿直歧)去日本，贈送倭王牡馬和化馬各一匹以及刀、鏡等禮物。因阿直歧懂中國的經典，倭王令其教太子繭道稚郎子讀中國典籍。一天，倭王問他，是否還有比他更懂中國典籍的人?他回答說：有。王仁比他更懂中國典籍。

　　於是，倭王派使者去百濟召聘王仁。王仁應召來至日本，同時攜帶《論語》十卷、《千字文》一卷。這就是關於王仁的傳說。王仁為中日兩國的文化交流作出貢獻，後來在傳說中逐漸演變成為西文首的首領。王仁與樂浪郡的王氏一族有某些淵源。樂浪郡的王氏一族原是山東半島的巨族大姓，因避戰亂遷至樂浪郡，王氏族人在那裡做過郡守。其後裔中知識分子很多，擔任過歷代樂浪郡的各種官職。

　　在公元三一三年樂浪郡滅亡後，其中一部分人移居於百濟。王氏的後裔從百濟再遷移至日本。因所居之地靠近河道，因而和船運、物資的收藏、管理、搬運等工作發生聯繫。經過長期的發展，這一族也形成擁有氏姓的地方豪族。為和東漢直歸化漢人相區別，且居於大和的西部，遂稱為西文首氏。

　　這樣，秦氏、東漢直氏、西文首氏等歸化漢人，以其大量的經濟活動，逐漸形成地方氏姓大族，進入倭王政府，成為日本統治階級的組成部分。

　　此時移居於日本群島的漢族，遠不止上述三族。據九世紀初日本天皇政府編纂的《新撰姓氏錄》所載，在天皇政府中有一定政治地位的氏中，在京城、山城、大和、攝津、河內、和泉等地區收集起來的歸化人系統的氏有三百二十四氏(其中一部分是漢族)，約佔日本全部氏的百分之三十。

　　這百分之三十的歸化人中雖然不全是漢族，但漢族所佔的比例不會小。這話說得很中肯，去到日本群島的漢族人民，就是作為日本人的一員在自覺地建設著日本，但是，他們在客觀上起了促進中日文化交流的作用。兩晉“五胡亂華”時期東渡日本的移民，大都身懷一技之長，深受日本朝廷重用。無數事實證明，大和國家統治機構的完備，經濟的發展，國力的增強，無不與大陸移民有密切關係。