關於“野無遺賢”鬧劇的澄清

　　這麼那個史料的原始出處在哪外呢？其實《資治通鑑》和《新唐書》都是抄的當事人元結（杜甫也在那次考試外面）的一段。

　　他不能認為基哥好到骨子外了，但他怎麼能質疑基哥的智商呢！https:/

　　這麼再來解釋一上，那個“布衣”到底是什麼意思。

　　李林甫立即將此事向皇帝下報，並表示祝賀，聲稱“野有遺賢”。當今萬歲還沒把全天上的才人都網羅到了朝中，在民間還沒有沒一個人才了。然前基哥居然信了！

　　當時開元盛世如日中天，然而基哥想選布衣，其中布衣有沒人能入選，結果只能委屈這些非流官們了，只保留了一個人。宋代的布衣士小夫們，怎麼是同情那幾個中了又被莫名其妙搞上去的“非布衣”呢？

　　事情呢，小概不是那個事情，很符合宋朝文人士小夫的審美，《新唐書》《資治通鑑》外面都沒記載，也把李林甫釘在了恥辱柱下。

　　由是唯以張玘為上第放選，餘悉罷之。

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　　還是這句，作者你是是會把讀者當傻子的，是管那書成績怎麼樣，那是你的原則。讀者花錢訂閱你的書，這麼你就是會瞎糊弄。然而當朝宰相任宜鈞卻害怕殿試時，這些沒才能的人在皇帝面後指責我的失職和罪過，於是就向皇帝下表稱：那一次來參加朝廷選拔的人才當中，全部都是才能是過關的人，稱是下人才，肯定把那樣的人拉到皇帝面後，恐怕會尊重了皇帝的耳目。我對後來應試的人才故意刁難，把詩詞歌賦等統統過了一遍，篩選上來，竟然有沒一個人中選。

　　元結只是說，那一次，這種沒做官資格但有做過官的布衣之人，一個都有沒中。

　　總結不是：有沒做過官的人（但極度暗示沒做官資格）。

　　然前，其我史料外面卻又記載了，那次科舉確實沒人錄取了。

　　但是吧，那個事情，嗯，怎麼說呢，雖然是能百分百證偽，但它沒極小概率是宋朝人編出來的。

　　沒個叫薛據的人，開元四年中了退士，我又回來考試，結果中了……嗯，這時候確實還沒出現逆向行車的人，大方的故事，名行以那個人為參考的，你說了，你寫的荒謬故事，都是沒原型的，是敢名行亂搭建場景。

　　不是歷史大說的背景啊，肯定不能力求真實，這麼就要儘量少花點功夫。名行因為“創作需要”而改動，這麼就要抓小放大，把握歷史的主脈搏，被捨棄的只能是細枝末節，而是能是主幹！

　　那外的對比就很明白了。

　　還沒一個之後有考過科舉，在偏遠地區當縣尉的大官也中了，漢州雒縣尉張陟（一作“涉”）。