第127章 要麼恢復大明律，要麼就革除功名！

 湯昊的話，一向刺耳。

 只要這位中山侯在廷議開口，鐵定沒有什麼好話。

 他方才這番話可謂是直接將讀書人的遮羞布都給扯掉了。

 事實上，書生士子也好，文臣縉紳也罷，成天整日裡都是在高喊著什麼“寒窗苦讀十餘載”，但事實真是如此嗎？

 大明太祖高皇帝朱元璋，開局一個碗，卑賤農戶出身，當過乞丐要過飯，做過和尚撞過鍾，參加義軍造過反……可謂是元末群雄裡面出身最慘的人。

 群雄並起，逐鹿天下，最終卻是他朱元璋戡亂摧強，剪滅群雄，定鼎天下建立大明！

 而朱重八同志本人就是個十分好學的人，極其重視教育對於治國的重要作用，把教育置於國家發展的重要地位，確立了“治國以教化為先，教化以學校為本”的文教政策，大力發展學校教育事業。

 鄉野間設立學舍，每三十五家辦一“社學”，生員沒有定額，為稚子幼童啟蒙；地方上有縣學、州學、府學，每天供應生員飲食，給天下學子開闢出一道求學之路。

 府、州、縣學府所招收的學子，以官員子弟及普通百姓子弟之優秀者、年十五歲以上、讀過“四書”的為合格。

 每月有小考，大考三年一次，成績優秀者，先送到行省，再選拔最優者送至京師，入國子監進學修德，妻子可隨行，國子監負責一切食宿費用。

 學成後由天子召見，分科擢用，其任用之職務有御史、知州、知縣、教官、經歷、縣丞、部院書吏奏差、五府掾史等。

 至於鄉里學舍之教師，由郡守縣令選擇有學行者擔任之，鄉學同樣三年一大考，師生均有升級制度，十分完備。

 大明辦學之盛況，遠遠超過了唐宋時期，形成了一套以鄉野社學到州府縣官學再到中央官學的完備體系，誠可謂是“四海之內，學校如林，庠序盈門”。

 不過太祖爺朱元璋起初並不重視科舉，按照他的計劃，參加科舉的必須是學校的生員，但學校生員做官則不一定非要經過科舉，如國子監學子考核通過後便可出任官員。

 大明也因此施行學校與科舉交錯的取士政策，“科舉必由學校，而學校起家可不由科舉”。

 也就是說，要參加科舉必須先人學校進學，學校中的佼佼者不經科舉也可以給官。

 只是不同時期，歷代帝王對科舉和學校的重視程度不一樣。

 比如永樂帝朱棣，明顯更加重視科舉大考。

 畢竟科舉大考是國家公平選拔人才的重要制度，是國家的柱石和根基。

 但不論如何，大明王朝的讀書人，日子過得還真不算苦。

 哪怕家境貧寒，只要肯勤學苦讀，就能夠進入社學、縣學、府學等一步一步進學修德，同時還可以通過科舉大考獲得秀才、舉人等功名，取得對應的優待和特權！

 這一點，在場廷臣可謂是心中門清，畢竟他們也是通過這科舉大考步入仕途的！

 回顧自己求學科考的歷程，苦嗎？

 當然是有些苦的。

 但是與中山侯湯昊方才所提及的這些農戶、匠戶和商戶相比，這一點點苦頭又算得了什麼呢？

 你就算再苦，那至少也是吃喝不愁，只管專心進學修德罷了。

 可這天下間的農戶、匠戶和商戶，又有多少是衣不蔽體、食不果腹的呢？

 所以，湯侯這些話，根本沒辦法反駁！

 士農工商這四民，代表著四個階級，根本就沒有什麼可比性。

 但，不管怎麼樣，今日都絕不能讓小皇帝開了革除功名的先河！

 “陛下，三思啊！”

 老首輔劉健神情凝重地開了口。

 “方才總憲所言極是，讀書人在朝為官在鄉為紳，承擔著教化萬民、維持法令的重擔，他們是朝廷的基石！”

 “若是陛下輕易間開了這“革除讀書人功名”的先河，日後帝王盡皆如此，那讀書人失去了這功名，還如何宣揚教化？如何維持鄉野法令？豈不是會盜匪橫行、禮崩樂壞、綱紀不存嗎？”

 順著劉健的思路，天官馬文升繼續深入往下講去。

 “陛下，元輔此話乃是忠言！”

 “讀書人之所以能夠明辨是非，之所以能夠教化萬民，不僅僅只是因為他們讀書習字進學修德，更是因為讀書人享有功名特權，可以不受路引限制，可以自由行走天下游學四方！”